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暑假《呐喊》读后感

暑假《呐喊》读后感
stron 暑假呐喊读后感(一) 《呐喊》是鲁迅先生 1918 年至 1922 年的短篇小说的集结,也 是鲁迅的第一部小说集。《呐喊》中的小说,以振聋发聩的气势, 揭示了中国的社会面貌,控诉了封建制度的罪恶还喊出了五四时 期革命者的心声。它反映了五四彻底不妥协地反封建主义的革命 精神,适应了中国革命从旧民主主义向新民主主义革命转变的需 要,在中国现代文化史和文学史上占有重要地位。 鲁迅 13 岁史,家庭发生了巨大变故,开始衰落了。因为中医 没有救活父亲,所以鲁迅才有学习西医的想法;而世态炎凉带给鲁 迅对社会的认识,对他的思想、个性等方面产生了极大的影响。 鲁迅走出家门,到南京去上洋学堂,除此显现出叛逆的性格。当 时社会很鄙视学洋务的人,认为他们将灵魂出卖给鬼子。即使在 这么大的压力下,鲁迅还使用自己稚嫩的肩膀听了过来。 stron 先驱者的勇敢行为,往往不被世人理解、拥护,所以失 败是难以避免的。和当时许多维新人士一样,鲁迅在失望后也曾 彷徨,用了种种方法,来麻醉自己的灵魂,在复古的幻想中逃避 现实。然而像鲁迅这样意志坚定的先驱者是不会永远彷徨的,在 朋友的鼓励下,他又投入解救国民灵活的战斗中去了。《呐喊》就 是他的武器。鲁迅在呼唤民众以使他们获得希望、新生的同时, 也使自己获得了希望、新生。

《呐喊》这部书共分为十四部分,分别是《狂人日记》、《孔 已己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》、《xxx》、 《故乡》、《阿 q 正传》、《端午节》、《白光》、《兔和猫》、 《鸭的喜剧》、《社戏》。
《狂人日记》是中国现代文学的第一篇小说,描写了一个迫害 狂患者的精神状态和心理活动。小说描写了日常生活里一般人对 狂人的围观、注视、谈论,以及由此反激起的迫害狂患者内心的 恐惧,他看到每一个人都觉得想要吃他,列举出某些人吃人的具 体事实,并用点睛之笔写出中国历史是一部吃人的历史,喊出了 救救孩子的呼声。
继《狂人日记》之后,鲁迅写了《孔已己》。小说以咸亨酒店 为背景,孔已己是唯一站着喝酒而穿长衫的人。他已经失掉踱进 房子里去喝酒的资格,确认然没有忘却读书人的身份,不肯脱下 那件又破又脏的长衫;甚至流落为窃贼,也还在声辩窃书不能算偷, 结果被打断了腿,最后悲惨的用手走路,消失在漫漫大雪中。
stron《阿 q 正传》是《呐喊》中最具代表性的文章之一。它 之所以家喻户晓,是因为它写出了一个现代的我们国人的灵魂来, 表现了国民性的弱点。阿 q 一无所有,靠打工度日。尽管他真能 做,但社会的沉重压迫和剥削,使他时时处于生存的危机,受尽 欺凌。他用精神胜利法来自我安慰,自欺欺人浑浑噩噩,苟且偷 生。这种精神胜利法使阿 q 不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更 为屈辱的努奴隶生活中去。

stron《呐喊》写出了被压迫人民的思想和生活,揭示了深刻 的社会问题,为现代文学创作树立了杰出的榜样,是中国现代小 说的开端与成熟的标识。它奠定了中国文学的基础,开创了现实 主义的文学思想传统。
stron 暑假呐喊读后感(二) 在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历,在日本的首都 东京留学时,看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先 生强烈的爱国意识苏醒,医学也只是治标不治本。因此他弃医从 文,从此投身文学的知识宝库中。 鲁迅先生用哀其不幸,怒其不争八个字来概括了那时的中国 人民,以及对于他们的怜惜和悲伤。 《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做,无所事事,社会层 次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己,从孔乙己在澡堂是 人们取笑的话题,在生活中他常常以偷为职业,在最后因为偷了 有钱人的书后被打折了腿,最后还是默默地离开了人世。 《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施,还有和剧中主 人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时 欢喜而又凄凉的神情,从而体现了当时人民的麻木,在受到封建 势力压迫和打击下的情形,而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一 点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔,因为小儿子小栓的痨病而拿 出所有家档去买了个人血馒头的华老栓,和那些在茶店里议论纷 纷的茶客,但是文中最不幸的就是因为革命而被处死,最后用自

己的血作了人血馒头而牺牲的人,这一切的一切都说明了当时社 会的状况,康大叔的残酷,卑鄙,仗势欺人。华老栓的愚昧,迷 信,麻木,茶客们的盲从和人与人之间的势利,夏瑜的英雄气概 但是完全脱离群众的革命是无法成功的。作文
当然,在《呐喊》这本书中,像这样的文章还有许许多多,鲁 迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后,能够清醒 过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言,愤怒而又带有 鼓励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,用带有指责和批评 的语言,说明当时社会的黑暗,表现了鲁迅先生急切的希望沉睡 中的巨龙中国,早日苏醒,重整我中华雄威!
stron 暑假呐喊读后感(三) 他,是叱诧文坛的一位文学巨匠;他生活在风雨飘摇的社会;因 而写出了激人奋进的作品,他既平凡又伟大,他就是我们最熟悉的 人----鲁迅。从咸亨酒家到幽静的鲁镇,从狼子村到阿 q 的土谷祠, 无一不留下了他的笔墨,这均出自他的小说集---《呐喊》。 狂人日记是以日记形式记叙了迫害狂的心理活动,从围观者的 脸色,赵家的狗,那里也感到恐慌,又想到狼子村佃户告荒时讲的吃 人的故事,便怀疑为他操劳的大哥以及为他把脉的医生都是刽子手, 进而归结到这吃人的社会.深刻的揭露了这吃人的封建社会,并透 露出对未来的希望和憧憬,是向新社会进军的第一号此文亦实亦虚, 行文流畅,含义深刻,给中国的新民主主义革命灌输了进步思想.古 代有三纲五常君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲.君要臣死,臣不得不

死.深刻的批判了封建君主制是吃人的社会,为人民提出了斗争的 方向,给封建社会以致命的一击.
阿 q 正传是写阿 q 倍受凌辱却自轻自贱.自欺自慰,曾因向赵家 女仆求爱被赵秀才打出了门,为讨生计被迫去城里偷盗,辛亥革命 波及未庄时,他对革命神往起来,后又变为革命党假洋鬼子扬起哭 丧棒,不许他革命.赵家遭抢后,无辜的阿 q 被抓进县大牢处决了, 最精彩的是阿 q 画圆那一节心理描写很细腻,神态刻画很逼真,让 人好似亲眼见到一样,言语犀利,诙谐幽默,在讽刺之余不乏欢笑.
stron 有人说,鲁迅的笔是一杆枪,他可以枪毙落后的事物;有 人说,鲁迅的笔是一把刀,直捣入封建社会的心脏;有人说,鲁迅的 笔是阳光,为人民带来一丝丝光亮,其实,鲁迅的笔就是笔,他只不 过写了反映历史趋势的一些文章.但正是这些文章,为人抿指明了 方向,为黑暗带来了光明.曾记否,那句横眉冷对千夫指,俯首甘为 孺子牛.为百姓赴汤蹈火,在所不辞,但对千夫所指的落后之人又横 眉冷对,想乱世陶潜淡泊名利,不甘为五斗米而折腰,想酒仙太白, 云游四海,不走黑暗的仕途之路,才有那安能摧没折腰事权贵,使我 不得开心颜.鲁迅先生为人民勤勤恳恳写文章,不是孺子牛吗?
我认为,鲁迅先生为人民勤勤恳恳,这便是仁,对友人相敬如宾, 这便是义,对敌人用犀利的言语讽刺,这便是智.人们不光崇拜他的 文章,更景仰他这个人.让我们铭记这位伟大的文学家-----鲁迅.
stron 暑假呐喊读后感(四) 书里有一个个的小故事,书外有一次次的细体会。读遍全书,

对不同人物有同情、怜悯、憎恶,所有人物都让我有哀其不幸, 恨其不争之感。
书中的第一篇小说〈〈狂人日记〉〉,描写一个迫害狂症患者 的心理活动,把他对生活的感受和心理幻觉杂糅一体,用人物自 叙的方式揭示家族制度和礼教的弊端。狂人出身于封建士大夫家 庭,深受家庭制度和封建礼教的束缚和压迫,造成了对社会的恐 怖心理。他认定现实是个吃人的世界,封建制度是吃人的社会。 半夜查看历史,看见满本都写着两个吃人;他对吃人社会发出勇敢 的挑战,相信将来的社会容不得吃人的人,喊出了救救孩子的呼 声。作为鲁迅的第一篇白话小说,以冷峻的笔调,通过狂人之口 叫出了一种前所未有的响亮的战斗的声音:几千年的封建礼教在 任意道德掩盖下吃人的本质,必须彻底催毁!这被誉为彻底反对封 建制度的第一声春雷,是鲁迅投向旧社会的一颗猛烈的精神炸弹。
《药》是以 1907 年民主革命英雄秋瑾起义为背景,经过艺术 加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理 解,他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主 义革命的悲剧,。文中凶暴残酷的刽子手康大叔,因为小儿子小 栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓,和那些在 茶店里议论纷纷的茶客,但是文中最不幸的就是因为革命而被处 死,最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人,这一切的一切都 说明了当时社会的状况,康大叔的残酷,卑鄙,仗势欺人。华老 栓的愚昧,迷信,麻木,茶客们的盲从和人与人之间的势利,夏

瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。小说末尾 以坟头比喻阔人祝寿的馒头,其中的暗示意味就更加深远令人警 醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛,也是作者为突出人物 和主题而成功营造出来的,便吃人血的故事更具有震撼人心的效 果。
鲁迅小说的代表作《阿 q 正传》中的阿 q,由于受剥削受压迫 而要求革命,但又因为受愚弄受毒害而落后,不能真正觉悟,最 后还是被迫害致死。阿 q 性格极其复杂,充满矛盾。他质朴而又 愚蠢,受尽剥削欺凌而又不敢正视现实,妄自尊大;对权势者有着 本能的不满,表现出某种自发的朦娩的革命要求,而又受到封建 传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是 他的精神胜利法,即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者, 用以自宽自解,自欺欺人。这种精神胜利法使阿 q 不能正视自己 的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。表现农民在封建 制度的压迫和腐朽的传统思想的毒害下人性的扭曲,揭示了旧民 主革命的脱离群众和不彻底性。
鲁迅先生一生为真理与自由而斗争,他生活在黑暗世界之中, 但却独独保留了一双光明的眼睛寻找太阳。先生以辛辣讽刺的文 笔批判社会的黑暗,以生命找寻革命的道路。他不仅是文学的先 驱者,更是一民热血的革命家,他用自己的文笔来传播先进的思 想,呼唤中国的崛起。《呐喊》让我更加深沉的认识到鲁迅先生。
stron 暑假呐喊读后感(五)

无意中,翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》,其中的《阿 Q 正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜,品味着此时的感悟 与感动。
阿 Q 是鲁迅塑造的经典形象,我曾经问自己为何如今文人笔 下没有如此生动的形象诞生?究起原因,是社会造人。那个封建时 代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代,未庄就是被封 建思想毒害了的村庄,阿 Q 是一个弱者,他受到这些地主恶霸的 欺压,阿 Q 的假洋鬼子与男女之大防等思想也绝对不是阿 Q 所独有, 这是时代产物。再如阿 Q 带给我们那几场让我们苦笑难言的戏: 看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队 等,都是在封建吃人的本质面前上演的,也并不是某个人愿意就 能改变的。
但凡看过《阿 Q 正传》的人都认为他是悲哀至极的人物。阿 Q 他所受到赵大爷、赵白眼、小 D 和静修庵里那条黑狗等等一系列 的打击折磨不必多说,最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的 取胜法宝,即他所采取的精神胜利法。这就是阿 Q 的生活哲学, 甚至于说是在封建压迫制度下,更多弱者的生活哲学。
我们总是会带着笑来读《阿 Q 正传》的,仿佛可怜的阿 Q 从被 创造出来就一直被大家笑着。然而这笑并不是看得起的笑,而是 带着讽刺、带着轻蔑或许是带着同情与怜悯的笑。他的精神胜利 法,恋爱价值观,他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。
可以说阿 Q 是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者,

没有朋友,没有亲人,没有一个为他着想的人,是一个封建乱世 时的代言人。而任何时代都会有弱者,作为一个新社会的现代人, 我们从阿 Q 的遭遇中更加应该去反思、去行动、真正扛起关爱身 边的弱者的责任。
stron 暑假呐喊读后感(六) 《呐喊》是鲁迅先生写的一本小说集。他为了唤醒愚昧无知的 中国人,便弃医从文,写了许多著名小说,并收集在《呐喊》里。 《狂人日记》是我印象最深的一篇小说,它也是中国历史上第 一部白话小说。所谓日记,就是一个人,得了迫害狂之类的狂病, 在得病期间写的日记。自然,日记中语无伦次,狂人的所见所闻 都被他认为是吃人。鲁迅先生想借狂人的口吻,来反映封建社会 这所谓吃人的本质。 鲁迅先生文笔精妙,因而文中有许多地方值得回味。 我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写 着仁义道德几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里 看出字来,满本都写着两个字是吃人!这反映了中国封建社会名义 上是提倡孔子的仁义道德一大套真理,可实际呢,自然是封建社 会残暴统治、压迫、剥削老百姓,使百姓的思想深受其毒害。封 建社会,无论是谁,都被这无形的思想所禁锢,以至于改朝换代, 仍然逃不出封建这圈子,而始终改不了 2000 多年这吃人的本性。 在第九篇中,自己想吃人,又怕被别人吃了,都用着疑心极 深的眼光,面面相窥。这句话表面说的有理,也反映了封建社会

的勾心斗角,自相残杀现象,尤其是当官的,这种现象极为严重。 随便翻翻历史就知道了,奸臣暗害忠臣的事例极多,比如秦桧害 死岳飞,等等。也有些是两个奸臣在暗地里争斗,也有的。我消 灭你,又有人又把我消灭了,这难道不正符合了上面这句话吗?
在第十篇中,他们岂但不肯改,而且早已布置;预备下一个疯 子的名目罩上我。将来吃了,不但会太平无事,怕还会有人见情。 佃户说大家吃了一个恶人,正是这方法。这是他们的老谱!这几句 我认为是妙到极点了。按这狂人的话说,就相当于找个合理的借 口吃了他。而 2000 多年的封建历史上,又无偿不是这样。一些人 为了推翻残暴的统治,而发动正义的战争,但统治者不会这么束 手就擒,统治者称之为造反。一旦起义失败,往往这些英雄会留 下千古骂名,英雄就便为狗熊了。一个好人的头上被顶了个恶人 的罪名,那些真正的恶人就可以光明正大地杀了这好人。
狂人其实是一个也觉醒的反封建分子的形象。所谓的疯言疯 语恰恰是最清醒、最真实的。而持续 2000 多年的封建传统也使许 多人的思想受到侵害和禁锢,能真正醒悟的人,反而被视为疯子。 作者写这篇时,当时正是封建统治刚刚被推倒的没几年,仍然有 人想光宗耀祖,复立封建社会。人们也没有逃脱思想的牢笼,许 多知识分子投入到救国救民,开启民智的行列中。从最后那声救 救孩子那悲切的呼唤,表示了狂人对此的无奈,也用来启发人们 的最后一声呼唤。
呐喊中其他文章,比如《孔乙己》、《药》、《阿 Q 正传》都

是值得人去品味的,鲁迅先生借笔来唤醒当时的人们,同时也为 后世留下一笔精神财富,为中国文学打下了基础。
现代社会,早已不是那残酷、专制的封建社会了,但仍存在 一些类似于吃人的不平事。比如一些非法犯罪分子在网上发布的 一些针对某人的人身攻击;官场上暗地里的争斗;一些杀人、贿赂 事件等等。在身边的情况下,我听说一些工厂单位不给刚来的职 工发工资或少发工资,这其实也是一种吃人现象吧。不过有些已 经被法律解决了。
也许,我们也许也要向鲁迅先生那样呐喊,我们现代社会也 仍然存在许多愚昧无知的人,仍然会有一些不平事。呐喊吧,为 了祖国,为人民,为更美好的未来而努力!
stron stron 暑假呐喊读后感(七) 鲁迅先生是我很崇敬的一位作家。他笔下的三味书屋、闰土、 社戏都给我留下了深刻地印象,这些文章就像小草一样清新自然。 可他的另一本小说集《呐喊》却像声声惊雷,在那个陈腐黑暗的年 代唤醒了许多铁屋子里的清醒者,让黑暗的旧社会有了反抗的力 量与希望。《呐喊》是拯救民族,为革命先驱助威的号角,是让沉 睡者觉醒,让勇士们振奋的战鼓! 鲁迅原本是要学医拯救病人的生命的。可在那民不聊生、战 火纷飞的年代,手术刀的力量是微不足道的,所以他把手中的刀 换成了拯救国人灵魂的枪。用他自己的话说是揭出病苦,引起疗

救的注意、为新文化运动呐喊助威,慰藉那在寂寞里奔驰的猛士, 使他不惮于前驱。
开学第一天第一课堂里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代的 任务是继承五千年优秀历史文化传统,把它们发扬光大。让我们 祖国不但国富民强而且精神上也要站在世界顶端!
是呀,我们盛唐时期,一走出国门,迎来的都是崇敬羡慕的 目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来的,都会赞叹道:您是 大唐来的高僧啊!语气是多么崇拜向往啊!不像前些年我们去日本。 导游不敢给我们发队帽,他怕我们大声喧哗,在外国人跟前丢了 中国的脸;还老提醒我们在公共场合不要拥挤、插队;男同胞上厕 所要上前一步可见我们在老外的眼中素质是多么差啊!是呀,这些 年我们的国家越来越繁荣昌盛,人民生活越来越富裕,但精神文 明没有跟上。这就像一个跛脚巨人,是无法跑到世界前列去的!
今天,我也要学学鲁迅先生当年呐喊的精神,大声呼喊:同 学们!让我们继承祖先们深厚优良的文化传统,接过建设精神文明 的大旗,努力学习,为发扬祖国文明而奋斗!来吧,小主人们!让 我们就从现在开始,人人讲文明,懂礼貌:向老师敬个礼,向同 学问声好;帮妈妈扫扫地,帮老人捶捶背大家都从小事做起,先管 好自己再帮帮别人。相信不久的将来,我们中华民族一定会成为 物质精神的巨人,迈着强健的脚步走向世界。加油!
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